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玛雅人在多年内战后文化和历史的重新发现 Thomas Hoepker (1)

拉丁美洲最长的内战于1996年结束。危地马拉保守派政府与马克思主义游击队组织危民革联达成的和平协议结束了36年的冲突,近15万人死亡,5万人失踪。大多数受害者是玛雅人,他们被双方残酷压迫。自1991年以来,托马斯·霍普克尔已经六次访问危地马拉,作为对玛雅人的回报,他记录了玛雅人对他们辉煌的文化和历史的重新发现。

特别令人关注的是玛雅人在杀戮场中寻找他们的死者,以及前基督教和天主教的仪式,这是他们文化的核心,也帮助他们开始愈合情感和社会创伤。Hoepker捕捉到了这个非凡的过渡时期的许多方面,并将它们排列在一系列令人惊叹的照片中,这些照片将会扰乱、迷惑和惊奇。

玛雅人在多年内战后文化和历史的重新发现 Thomas Hoepker (1) Thomas Hoepker (1)

#1

危地马拉。佩滕。1991年,塞米尔的玛雅遗址在一块石柱上展示了一位智者,他的嘴里传来了一些话语。

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#2

El Tabil。1997年,一个男孩在现场挖掘战争受害者的遗体。

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#3

危地马拉。奇奇卡斯特南戈。1991.危地马拉高原市场的织物和鲜花。

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#4

玛雅人在多年内战后文化和历史的重新发现 Thomas Hoepker (1) Thomas Hoepker (5)

#5

危地马拉,1991年。玛雅家庭在旧金山埃尔阿尔托附近的清晨雾中走到每周的anumal市场

玛雅人在多年内战后文化和历史的重新发现 Thomas Hoepker (1) Thomas Hoepker (6)

#6

阿蒂特兰湖。San Pablo La Laguna。1991年1月。圣巴勃罗年度嘉年华。

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#7

危地马拉。SantiagoAtitlán。1991.一个女人在编织。

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#8

乳蛋饼。查胡尔。1997年。女人在他们家的厨房。

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#9

SanAndrésSajcabajá。1997.北Quiché景观。

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#10

危地马拉。1991. Quetzaltenango附近的SanAndrésXechúl教堂。

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#11

1997.一个玛雅女孩。

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#12

内瓦赫。1997.广场和教堂,在清晨

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#13

危地马拉。1991.LagoAtitlán和火山。

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#14

1997年。耶稣受难日庆祝活动中的妇女。

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#15

危地马拉。阿尔莫隆加。1991. Quetzaltenango附近Almolonga的一个蔬菜市场。

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#16

危地马拉。奇奇卡斯特南戈。1991.一个年轻的女孩在花卉和水果市场。

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#17

危地马拉。奇奇卡斯特南戈。1991年。在圣托马斯大教堂的市场上的水果和花瓣。

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#18

El Tabil。1997年,一位寡妇对她丈夫和两个儿子在玉米田的遗体感到悲伤,天主教人类学家正在这里为战争受害者献祭。

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#19

SanAndrésSajcabajá。1997年,法医人类学家从圣安德烈斯教堂花园的一个乱葬坑中挖掘出战争受害者的遗体。

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#20

1997.在圣安德烈斯教堂花园的一个乱葬坑里,两个玛雅战争受害者的骷髅,法医人类学家挖掘战争受害者遗体。

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#21

1997.玛雅妇女观看在内战期间被谋杀的丈夫的尸体挖掘工作。

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#22

El Tabil。天主教人类学家在玉米田里挖掘战争受害者。

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#23

El Tabil。天主教人类学家在玉米田里挖掘战争受害者。

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#24

1997年,当一位玛雅神父举行仪式时,一位寡妇对她丈夫和两个儿子在玉米田的遗体感到悲痛,天主教人类学家正在这里为战争受害者献祭。

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#25

1997.圣安德烈斯教堂废墟中的战争死亡仪式。

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#26

1997.圣安德烈斯教堂废墟中的战争死亡仪式。

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#27

1997年。在圣安德烈斯教堂的花园里发现的一个战争受害者的鞋子。

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#28

天主教人类学家在玉米田里挖掘战争受害者。

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#29

危地马拉城。1997年,在法医人类学研究所鉴定了战争受害者的骷髅。

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#30

1997年。卡彭特·乔治·切雷克为大屠杀遗体制作了特殊的小棺材。

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#31

1997年,FideliaAjcalón和Santiaga Cumes,玛雅的寡妇,她们的丈夫和儿子在XeatzánBajo的军事屠杀中被谋杀,探访了他们丈夫的坟墓

玛雅人在多年内战后文化和历史的重新发现 Thomas Hoepker (1) Thomas Hoepker (32)

#32

1997.犯罪受害者的寡妇讲述了CándidoNoriega在Tululchéfinca的谋杀案。

玛雅人在多年内战后文化和历史的重新发现 Thomas Hoepker (1) Thomas Hoepker (33)

#33

Santa CruzdeQuiché。被控犯有156项战争罪的CándidoNORIEGA等待他在监狱中的第二次审判。

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#34

内瓦赫。主教堂的祭坛画是为了纪念对玛雅人的大屠杀。

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#35

莫莫斯特南戈。1997.主祭坛上的玛雅仪式。

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#36

危地马拉,玛雅。Maya长老和牧师Cirilo Perez Oxlaj和他的妻子在San附近的Aldea Tacajalve家中

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#37

危地马拉。1997.在科班附近的Chicoy洞穴中的玛雅仪式。女人在仪式后离开烟雾弥漫的洞穴。

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#38

危地马拉。Maya仪式在Cooy附近的Chicoy洞穴中。Maestro Cirilo和门徒在庆祝玛雅新年时点燃蜡烛。1997年。

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#39

1997. Maestro Cirilo在Coab附近的Chicoy洞的玛雅仪式期间的祭坛上。

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#40

1997年。在Coban附近的Chicoy洞的玛雅仪式期间,Maestro Cirilo和门徒围着神圣的火焰。

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#41

1997.在Coban附近的Chicoy洞穴中与Maestro Cirilo举行的玛雅仪式。

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#42

SanAndrésSajcabajá。1997年。人们在耶稣受难日祈祷。

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#43

SanAndrésSajcabajá。在耶稣受难日游行期间,忏悔者在街道上游行,在他们的背上携带仙人掌枝。

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#44

SanAndrésSajcabajá。1997年。一名男子在耶稣受难日游行期间戴着铁杆。

玛雅人在多年内战后文化和历史的重新发现 Thomas Hoepker (1) Thomas Hoepker (45)

#45

在耶稣受难日游行期间,忏悔者在街道上游行,并在背上携带仙人掌树枝。

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#46

萨卡特佩克斯。霍科特南戈。1997.复活节游行

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#47

1997.在Sololá附近一个村庄的圣周期间,神圣的马克西姆神的形象。

玛雅人在多年内战后文化和历史的重新发现 Thomas Hoepker (1) Thomas Hoepker (48)

#48

1997.玛雅新年的盛大仪式在Nueve Sillas峡谷和旧金山El Alto附近的山祭坛举行

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#49

在旧金山埃尔阿尔托附近的Nueve Sillas峡谷举行的玛雅雨仪式上的圣火。

玛雅人在多年内战后文化和历史的重新发现 Thomas Hoepker (1) Thomas Hoepker (50)

#50

1992年。在旧金山埃尔阿尔托附近的Nueve Sillas峡谷举行的盛大仪式上,一名男子为了给众神献祭了一只鸡
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